Interventions sur "religieuse" d'Axel Poniatowski

...fléchir. Le général Aoun a une ambition politique et se cherche des alliés. Il a trouvé le Hezbollah mais c'est un parti politique qui a ses propres ambitions et on ne sait pas à quoi cela va aboutir. Le général Aoun n'est plus aussi fort que ce que l'on dit : il a perdu des députés, a moins de puissance, y compris chez les chrétiens maronites. Comme je l'ai dit, au Liban, il y a 18 communautés religieuses différentes qui ont toujours vécu ensemble. En Israël, c'est différent, les Juifs ont une ambition de domination politique de ce pays. La religion est très incrustée dans notre région proche orientale et envisager la laïcité me paraît à l'heure actuelle difficile. Ce pourrait être éventuellement applicable aux chrétiens, mais on ne le pourrait pas pour les musulmans. Un retour en arrière sur le...

...ys en développement par l'activisme de chrétiens prosélytes sous couvert d'aide au développement, pour ne citer que quelques cas impliquant différentes religions. Je souhaiterais donc que vous nous fassiez partager votre analyse de l'importance du fait religieux dans les relations internationales. Pourriez-vous notamment nous éclairer sur le rôle respectif des autorités politiques, des autorités religieuses et des opinions publiques dans ce phénomène ? N'avez-vous pas le sentiment que le fait religieux est instrumentalisé ? Dans la mesure où les sociétés européennes connaissent dans leur grande majorité un recul du religieux, ne sont-elles pas particulièrement désemparées et désarmées face à cette forme de « retour du religieux » dans les relations internationales ?

Quelle appréciation portez-vous sur la violence croissante du conflit au Yémen ? S'agit-il, comme on nous le dit, d'une situation terroriste typique due à l'implantation d'Al-Qaïda, ou bien ce conflit a-t-il une caractéristique religieuse, la défense du zaydisme, branche spécifiquement yéménite du chiisme ?