La France a placé le droit à un environnement durable parmi les nouveaux droits de l'homme. Dans les conversations bilatérales avec la Chine, cette préoccupation a-t-elle été exprimée ? Si oui, de quelle manière et avec quelles suites concrètes ? Sur ce sujet, quelle action la France conduit-elle dans les négociations internationales en cours ?
La première caractéristique de la philosophie des droits de l'homme est son universalité. Le comportement des dirigeants birmans relève-t-il d'une négation politique pure et simple ou traduit-il une différence de références culturelles difficilement surmontable ? Comment interpréter le principe de l'universalité des droits de l'homme dans des pays manifestant un mépris évident pour la dignité individuelle et collective de la personne humaine ?